كسر سفر أخبار ثقافة أخبار مسؤول سياحة ترافيل واير نيوز رائج الان

السلام من خلال السياحة الآن - ولكن ليس فقط

السلام من خلال السياحة
كتب بواسطة ماكس هابرشتروه

السلام أكثر من غياب الحرب - لا سلام ولا سياحة. صحيح أن الحرب لها أبطالها المشهورون ، في حين أن السلام له "أبطاله الصامتون". في أوقات COVID ، يكون دور الممرضات والأطباء والعاملين في الخطوط الأمامية والخدمة. إنه فندق SME ومطعم وصاحب حانة ، والموظفون الذين يقدمون خدمات العلاج والعافية بالإضافة إلى الأقنعة والتباعد - ومعرفة أن إغلاقًا آخر سيقضي على العمل.

طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني
  1. عندما جاءت الفيضانات ودمرت الحقول والمنازل والبنية التحتية العامة وسبل العيش البشرية ، هرع المتطوعون من قريب وبعيد للمساعدة من أجل الأعمال الخيرية.
  2. تبرع الناس بكل إخلاص.
  3. في المناطق التي دمرتها حرائق الغابات ، قاتل رجال الإطفاء الشجعان ، الذين غالبًا ما يكونون أدنى من قوة العواصف النارية ، يائسًا ليلاً ونهارًا ، حتى استنفادهم تمامًا.

فجأة ، شعرت الأنانية والمرح وتقسيم الراحة ، والتي تم الاستهجان منها كعلامات لسوء السلوك ، وكأنها مطرودة ، مما يفسح المجال لأي شيء أقل من الرغبة في حب جارك. الكوارث تخلق قوانينها الخاصة. لقد حصل وقت السلام على أبطاله ، وفي لحظات الخطر والكوارث قد يظهر الناس جانبهم الآخر - قد يكون أفضل ما لديهم.

المهمة صعبة ، والنكسات حقيقية ، والتفاؤل أمر حيوي. تميل حالات الطوارئ الفورية إلى إطلاق المساعدة الأولى - والسريعة - ، في حين أن التطورات التي تتطور تدريجيًا إلى الوفاة تفتقد إلى وعي الناس الكامل لإثارة اتخاذ إجراء سريع. الأصول ، المكتسبة خطوة بخطوة ، ستستغرق وقتها لتؤتي ثمارها ، في حين أن الفرص الفردية للأبطال "للتألق" في الانتظار.

بشكل عام ، قد تكون البطولة في أوقات السلم وحالات الطوارئ أقل إثارة ، ولكنها ليست أقل قيمة ("لا شك في أن المسالمة البطولية يمكن تخيلها" البرت اينشتاين). السلام ليس الفاعل الذاتي. السلام نتيجة أفعالنا. وغني عن القول أن هذا يمثل تحديًا حقيقيًا للمديرين التنفيذيين في مجال السفر والسياحة كخبراء اتصال للعمل!

كمسافرين ، ندفع المال مقابل عطلاتنا. هذا يعني أننا نقدر الاستمتاع بإجازاتنا أعلى من الأموال التي دفعناها مقابل ذلك. يجب أن نعرف عن امتياز أن نكون ضيوفًا على مضيفينا. السلوك الاجتماعي هو مفتاح التعايش. من ناحية أخرى ، إذا شعرنا - بصفتنا مضيفين - أن كرم الضيافة الذي نقدمه لزوارنا يهدد بأن ينتهي به الأمر كنوع من الاستيلاء العدائي من قبل الغرباء ، فإن ثقتنا بأنفسنا الاجتماعية تنتهك بشدة. خلق الانتهاك والتنافر طريقة أخرى للتسبب في تلوث البيئة.

يجب شحذ "عيننا" للوعي البيئي والتعاطف البشري ، من أجل معرفة ما هو جيد لبيئتنا الجسدية (الخارجية) والنفسية (الداخلية). لا يوجد سلام إلا ، إذا كان متجذرًا بعمق داخل أنفسنا كأفراد ، يتشاركون الإحساس بالكرامة مع بعضهم البعض. يوفر السفر والسياحة الساحة العالمية للممارسات الجيدة - أو السيئة -. قال أحدهم ذات مرة ، إنها مثل العين التي لا ترى نفسها. قد يتعلم كيفية توعية رؤيته لبيئته ، على غرار مواهب المصور المتطورة.

بالنظر إلى ادعاء السياحة الواسع لتعزيز التفاهم الدولي ، قد نكتشف: في أسوأ حالاته ، إنه مزيف (على سبيل المثال ، السفر الشامل!) ، في أفضل حالاته ، إنه تفكير بالتمني. إنه يغذي الأسطورة التي يشاركها أصحاب المصلحة بأن التعصب سيختفي ، ويثير الأمل الصامت الذي نشاركه نحن ، والمسافرون ، بأن هذا لن يحدث بالضبط ، ويمكننا تحمل آرائنا الموحدة. بدلاً من السكان المحليين ، نلتقي بأبناء الوطن. التأثير التصاعدي المقصود نحو التفاهم الدولي ضئيل للغاية: على الرغم من الانضمام إلى جولات مشاهدة المعالم السياحية ، أو الاستمتاع بفن الطهي لدى المضيف أو تصفح أروقة التسوق الملونة ، فإن معظم جهات الاتصال في العطلات تكون متقطعة وغير رسمية فقط. تتلاشى مع مرور الوقت ، تمامًا كما تفعل أحيانًا قوالب السفر النمطية.

ظهر المظهر الخارجي لـ "Tourism Unlimited" بسبب حقيقة أن العلامات الاجتماعية المميزة تمامًا في السابق أصبحت غير واضحة أو تم القضاء عليها تمامًا. يتم تقديم وجهات العطلات التي كانت تعتبر حصرية في السابق في أي كتالوج أو موقع ويب.

مرت بعض الأماكن بتحول مذهل بشكل خاص ، على سبيل المثال بادن بادن: اشتهرت سابقًا باسم "عاصمة أوروبا الصيفية" ، حيث كان الأثرياء والجميلون ينظمون "فانيتي فير" الخاصة بهم ، والمدينة الصحية اليوم هي موقع نقاهة و العافية حتى للعملاء على الرفاهية. - أو اختر ماديرا ، حيث تتعافى الطبقات العليا في العالم مرة واحدة في المصحات المتميزة في مناخ معتدل: اليوم دولة الجزيرة هي وجهة سياحية وجولات سياحية.

والأهم من ذلك ، هو حالة البندقية: نظرًا لتميزها باعتبارها أحد مواقع التراث العالمي للأمم المتحدة ، تعرضت البندقية حتى وقت قريب للغزو من قبل السياح على المدى القصير من السفن السياحية القوية التي تهدد الجوهر الهيكلي للمدينة الشاطئية والسكينة الهادئة للسكان المحليين. اعتبر السكان المحليون هذا النوع من الغزو بمثابة هجوم - على مدينتهم وحياتهم الاجتماعية.

يبدو الوضع في مكان آخر مشابهًا: بدأت مدينة أنغكور ، التي كانت ذات يوم مدينة المعابد الهندوسية البوذية الرائعة لملوك الخمير ، تتحلل منذ القرن الخامس عشر فصاعدًا وسقطت في طي النسيان. من المعتقد أن تغير المناخ (!) والغطرسة البشرية أدت إلى سقوط أنغكور.

فقط في القرن التاسع عشر اكتشف المستكشفون الفرنسيون الآثار وجلبوا أنغكور إلى وضح النهار. في أعقاب حرب فيتنام ، غزاهم الشيوعيون الخمير الحمر. اليوم ، رحل الخمير الحمر ، واستعادت "جحافل القرود والسياح" (كريستوفر كلارك ، المؤرخ الأسترالي) احتلال أنقاض المعابد الرائعة في أنغكور فات وأنغكور ثوم.

في "التوسع السياحي" ، تلخص السيدة أنيتا بليومون من فريق التحقيق والمراقبة السياحية (تيم تيم): "يبدو أن القيم الحديثة ، المفروضة على المجتمعات الآسيوية في تطور سريع ، قد تسببت بشكل خاص في آثار مدمرة وشعور بالفوضى ، الاغتراب والاضطراب وعدم اليقين. تركت عملية التسويق والتجانس والتداول الواسع للأفكار والصور والمعلومات الجديدة مساحة صغيرة للتقاليد والتعبير الثقافي وقيم الأسرة والمجتمع ". هل نهجنا في بناء المقصد سيف ذو حدين لأن منطقه ومنهجيته يتبعان أنماط النمط الغربي؟ هل هناك قواسم مشتركة بين جهودنا الحثيثة لـ "بناء الوجهة" ومفهوم "بناء الأمة" بعد الحرب الباردة؟

يمكن رؤية الدليل الأكثر وحشية على تناقض الديمقراطية على النمط الغربي وبناء الدولة في أفغانستان. نجحت أفغانستان ، في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وهي وجهة سفر مثيرة وجنة للمتسربين من أوروبا ، في تهيئة الأرض لهزائم قوتين عالميتين: الجيش السوفيتي في عام 1960 وقوات الناتو بقيادة الولايات المتحدة في أغسطس 70. السوفيت ، كانت أفغانستان مجرد لعبة قوة ، بالنسبة للولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي كانت المركز المحدد للإرهاب الدولي ومخبأ أسامة بن لادن ، أكبر إرهابي في 1989 سبتمبر.

كان الهدف من التدخل العسكري للولايات المتحدة والناتو هو الإطاحة بحكومة طالبان آنذاك والقبض على بن لادن. تم إنجاز كلتا المهمتين ، لكن التحدي الأكثر روعة دفع التحالف الغربي إلى "البقاء لفترة من الوقت" من أجل ترسيخ أفغانستان كديمقراطية على النمط الغربي. فشل هذا الهدف بشكل مخجل ، وعادت ميليشيا فلاحي طالبان وأجبرت الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي على مغادرة أفغانستان - مع العديد من القتلى والجرحى والصدمات النفسية ، وإنفاق مليارات الدولارات ، وتركت شكوك خطيرة. وبلغت ذروتها في السؤال الأبدي الذي لا يزال دون إجابة: لماذا؟

وعاد التذكير القاتم بحرب فيتنام من جديد. صور الهروب المذهل في طائرات الهليكوبتر من أسطح المنازل في سايغون في عام 1975 إلى جانب صور المصاعد الجوية من مطار كابول في عام 2021 ، المكتظة بالناس اليائسين ، وبعضهم يتشبث بالهيكل السفلي للطائرة ويسقط ...

من هو المذنب؟ من يتحمل المسؤولية؟ ماذا عن الدروس المستفادة؟

يتحمل المسؤولية كل من لم يستطع فهم أو رفض قبول الدروس التي كان ينبغي عليهم تعلمها مسبقًا: أولاً ، لا يمكن نقل الأنماط المجتمعية وأساليب الحياة الاجتماعية إلى الآخرين بالقوة - في أي مكان ولا على الإطلاق في أفغانستان ؛ ثانياً ، مهمة الجيش هي شن الحرب ، وليس بناء المدارس والمستشفيات وحفر الآبار. ثالثًا ، تحتاج المشاريع العسكرية والمدنية على حدٍ سواء إلى رؤية ثابتة صارمة وفي الوقت المناسب ، أو هدف يجب أن يكون سببًا للجميع - وليس فقط إجراءات حسنة النية بنهاية مفتوحة والكثير من الأوهام النبيلة ؛ رابعًا ، فإن العلاقات المتشابكة بين النخب المحلية والشركاء الأجانب تميل بقوة إلى زيادة المحسوبية والفساد. وسيؤدي هذا النوع من "جهات الاتصال الخطرة" لا محالة إلى صراع أو حتى حرب ويسبب فوضى عارية في النهاية.

في كثير من الأحيان ، بعد التزام عسكري فاتر ولكنه طويل الأجل ، يبدو أن أفضل خيار للشركاء الأجانب يترك السيناريو - مع التجربة المتكررة لرحلة مخزية ، بدلاً من مغادرة منظمة ، ولكن نأمل الآن مع الدرس الرئيسي المستفاد: من القضايا الداخلية للبلدان الأخرى ، لا سيما عندما يكون من الصعب للغاية تجنب الاختلافات الاجتماعية والثقافية. يشير المؤلف الإنجليزي الهولندي إيان بوروما إلى "الفخ الاستعماري" التي تميل القوى العظمى إلى الوقوع فيه ، في الماضي والحاضر.

هل هو بعيد المنال أيضًا تطبيق أطروحة "الفخ الاستعماري" للمنظمات غير الحكومية التي تساعد في التنمية؟ تستهدف الاعتراضات التي تواجه مساعدات التنمية إلى حد كبير الطابع الدائم للعديد من المشاريع الفنية ، مع نوايا عالية ولكن نتائج ملموسة قليلة فقط. صحيح أن الخبراء الأجانب قد يتصرفون بشكل مفيد ليس فقط كدعم عملي ومدربين ، ولكن أيضًا كوسطاء جديرين بالثقة بين مجموعات المصالح المحلية المتنافسة. التنمية السياحية بمحتوياتها ومعاييرها المتنوعة ليست معفاة من أي شيء. للأسف ، فإن الإغراء حقيقي لأن المرء يتورط كثيرًا في الشؤون الداخلية للبلد المضيف ، وقد يتخيل رحيل الخبير حقيقة أنه أصبح جزءًا من المشكلة ، بدلاً من حلها.

عادةً ما يكون من المقدر للغاية نطق الكلمات بوضوح ، ولكن نظرًا للتصور الساخر للقواسم المشتركة بين "السياحة" و "الإرهاب" ، فقد يكون الإبهام قاتلًا: السياحة تحب الحرية ، والإرهاب يحتاج إلى الكراهية. السياحة في أكثر تعبيراتها سلبية قد تقتل الثقافة المحلية بهدوء ، في حين أن الإرهاب يقتل على الفور ، سواء كان هدفًا أو عشوائيًا ، دون رحمة ، ولكن السياحة كانت من أوائل ضحاياه.

السياحة لا يمكن أن تزدهر ، حيث يحتدم الإرهاب ، السياحة بحاجة إلى السلام. كيف يمكننا القول أن السفر والسياحة يساهمان بشكل فعال في خلق السلام والحفاظ عليه؟ هل سمع أي شخص من قبل عن دور كبير قامت به منظمة سياحة ، بالاشتراك مع آخرين ، في محاولة للحفاظ ، على سبيل المثال ، على أن تكون أفغانستان دولة مسالمة وحتى متسامحة ووجهة سياحية ، بالطريقة التي كانت عليها في الستينيات؟

بعد حوالي عقدين من الحرب ، أصبحت فيتنام وجهة سفر جذابة ، حتى مع وجود نظام شيوعي في بيئة رأسمالية (!) ، وعلاقات ودية مع الولايات المتحدة والعالم. جعلت المفاوضات السياسية وشبكات الشركات التجارية وزيارة الرئيس كلينتون التاريخية في عام 2000 تطبيع العلاقات بين الحكومة وقطاع الأعمال شعارهم. كانت شركة Travel & Tourism تحذو حذوها ، ولكن من الصعب تذكر الخطوات السابقة التي ربما تكون قد أظهرت التزام منظمة السياحة العالمية أو WTTC.

هل يمكننا اعتبار فيتنام مخططًا جريئًا لـ "تطبيع" العلاقات مع إمارة أفغانستان؟ هل يمكننا أن نتوقع السياحة الجبلية المغامرة في هندوكوش مرة أخرى حوالي الأربعينيات من القرن الماضي - مع وجود حركة طالبان الإسلامية كمرشدين سياحيين ودودين؟

قد يظن المرء أنه مجنون بما فيه الكفاية ، وهو يهز رأسه - لمدة عشرين عامًا بعد حرب فيتنام ، نشر صمويل ب. هنتنغتون كتابه السياسي الرائد "صراع الحضارات". أدت نظرية هنتنغتون القائلة بأن الحروب المستقبلية لن يتم شنها بين البلدان ولكن بين الثقافات إلى مناقشات مثيرة للجدل - وعودة ظهور "الحوار بين الحضارات" ، وهي أطروحة مضادة دافع عنها الفيلسوف النمساوي هانز كوشلر في عام 1972 ، في رسالة موجهة إلى اليونسكو و غادر في غياهب النسيان.

ألن يبرر الوضع الحالي التدخل الملتزم من السفر والسياحة ، مع منظماتها الذروة منظمة السياحة العالمية و WTTC ، للمساعدة في تجديد الحوار بين "الحضارات" ، عبر الوسائط الرقمية المماثلة ، بشكل واضح وقوي ، نيابة عن فكرة جعل " السلام من خلال السياحة - ولكن ليس فقط "؟

تطالب الرسالة بإدراج شركاء متشابهين في التفكير داخل وخارج السفر والسياحة ، للتلاقي في الفكر والعمل. يمكن أن تكون مستوحاة من أفكار لويس دامور بشكل مثالي وحماس التي تم الإعلان عنها والدفاع عنها كمؤسس ورئيس منذ فترة طويلة لـ 'المعهد الدولي للسلام من خلال السياحة.

حسنًا ، دع الحلم يكون امتيازًا للمتفائلين وسخرية سلاح الضعفاء - سيكون للأقوياء مشكلاتهم الخاصة: بينما تعافى الدب الروسي من تجربته الخاصة في `` أفغانستان '' وأعاد تعديل نفسه مرة أخرى ، فإن النسر الأمريكي وعبر المحيط الأطلسي ما زالت الطيور الطنانة منشغلة بلعق جراحها من مهمتها الفاشلة. لا يسع التنين الصيني إلا أن ينغمس في ابتسامة شريرة بسبب وصمة عار منافسيه العالميين. يبدو أن العالم ينزلق من الحرب الباردة على الفور إلى السلام البارد. وهذا لا يعني أكثر من مجرد هدنة ، ولكنه يكفي للمخاطرة بتغير مناخي سياسي "ساخن" ، ربما ليس على طول "خطوط الصدع" الثقافية لهنتنغتون ، ولكن تقريبًا على طول الانقسام القديم المألوف بين الغرب والشرق. من الصعب تجاوز فكرة أن العمى السياسي قد يطلق "أنماطًا تنشأ في عودة الأحداث - ولكن في الغالب فقط" ، كما قال الفيلسوف لايبنيز. يا له من إفلاس للإبداع السياسي منذ اختفاء الستار الحديدي!

هناك أطروحة ساخرة أخرى لهذه الأنماط: "عندما يخترق الإنسان العالم كقطاع طرق ، سوف يجبره العالم على الاستمرار في العيش كقطاع طرق. هذا هو رد العالم ، كما يمكننا القول ، انتقامه "، كما يقول لودفيج فوسهولر في" Die Dämonen kehren wieder "(" عودة الشياطين "). الزائرون الذين يُنظر إليهم على أنهم متسللون ، سيتم التعامل معهم على هذا النحو ، سواء كانوا سياحًا بسيطين أو رجال أعمال يتواصلون - أو جيوشًا أجنبية! - ماذا نقول؟ وداعا للترحيب بالثقافة لن يكون كافيا.

في دراما جوته سيئة السمعة ، يتحدد هدف فاوست الحقيقي من خلال انتصاره الشخصي على الطبيعة. ومع ذلك ، مثلما يشعر بسعادة غامرة لإنجاز مشروعه المتمحور حول الأنا ، يخسر رهانه مع ميفيستو ويتوسل: "بعد ذلك ، في اللحظة التي أجرؤ فيها على القول:" ابقَ بعض الوقت! انت محبوب جدا!'"

إذا نظرنا إلى كوكبنا اليوم ، فإننا ندرك أن "العالم الفاوستي" قد عاد بشكل صارخ ، في حين أن الروعة مرة أخرى تلبس من جديد سراب الماضي الساحر والرغبة الخالدة لكل من المضيف والزائرين ، تكملها لعنة الوباء المؤلمة - "البقاء لفترة ..."

المؤلف، ماكس هابرشتروه، هو عضو مؤسس في شبكة السياحة العالمية (WTN).

طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

عن المؤلف

ماكس هابرشتروه

اترك تعليق