باريس ، فرنسا (eTN) - تعرض ملصقات الأشخاص السود الذين يضحكون ويرقصون ألوانهم الزاهية في غرفة العرض الخاصة في متحف Quai Branly ، أحدث مؤسسة ثقافية في باريس مخصصة حصريًا لجميع الثقافات خارج أوروبا. ومع ذلك ، فهم لا يعلنون عن زيارة بعض البلدان الغريبة والتعرف على الثقافات المحلية. هذا هو العكس تماما. هذه الصور هي جزء من معرض رائع عن حدائق الحيوان البشرية ، من إبداعات العالم الغربي.
يتتبع فيلم "حدائق الحيوان البشرية ، اختراع الهمجي" نشأة عرض "الآخر" ، "الغريب". من تحليل اشتقاقي صارم ، فإن مصطلح "غريب" يعني "أجنبي أو أجنبي" في اللغة اللاتينية. مع اكتشافات القارات الجديدة في القرن الخامس عشر ، أصبح الجنس البشري مفتونًا بالاختلافات ، مما أدى إلى إثارة الاهتمام والاشمئزاز. من الأشخاص المعاقين جسديًا مثل النساء الملتحين أو الأقزام ، تحول فضول الناس بسرعة إلى أعراق أخرى. مع رسالة أساسية: كان العالم الغربي أعلى بكثير - جسديًا وفكريًا - من "الآخر" ، "في مكان آخر". أقيمت المعارض الكبيرة ، وكذلك عروض الأداء ، لإرضاء الفضول الشعبي من نهاية القرن الثامن عشر إلى منتصف الخمسينيات. قاموا بخلط التشوه البشري مع الأجناس "الغريبة" مثل الزولو ، الأقزام ، أو الأناميت.
وفقًا لمعرض Quai Branly ، فقد قدر أن ظاهرة صناعة الأداء الغريبة أسرت أكثر من مليار متفرج بين عامي 1800 و 1958. ثم أذهلوا أكثر من 35,000 فرد في جميع أنحاء العالم ، تم عرضهم مثل الحيوانات. أصبح السيرك والمعارض المتجولة حاضرة في جميع أنحاء القرن التاسع عشر والسنوات الأولى من القرن العشرين ، مما عزز الطابع الزائف للتفوق العنصري. ساعدت المعارض العالمية في القرن العشرين أيضًا على تنظيم روعة الإمبراطوريات الاستعمارية أو الدور الحضاري الذي تلعبه القوى الناشئة. يُعد عرض الهنود الحمر في السيرك بالولايات المتحدة الأمريكية شهادة مؤثرة على ثقافة كادت أن تختفي.
تم توثيق المعرض بشكل جيد للغاية ، حيث يعرض ما لا يقل عن 500 قطعة أو منحوتات أو صور أو أفلام أو ملصقات. إنهم جميعًا تكريم بعد وفاتهم للأجانب الشجعان - والمجهولين في الغالب - الذين عرضوا لسنوات عديدة وحرموا من أي اعتبار إنساني. تم الإبلاغ ، على سبيل المثال ، عن وفاة العديد من الآسيويين والأفارقة بسبب نزلات البرد خلال معرض باريس الاستعماري في عام 1934 حيث كان عليهم أداء زيهم التقليدي ، المصمم لمناخ أكثر استوائية.
إن النظر إلى كل هذه الصور جعل الزوار يشعرون بعدم الارتياح. ولكن هل تغيرت كثيرًا اليوم ، في أوقات السياحة الضخمة ، والتي للأسف يمكن ربطها بجودة منخفضة؟ بالطبع ، المعارض العالمية اليوم لم تعد تعرض "قرى عرقية" كما في الماضي. ولكن ماذا عن تجمع السائحين لرؤية بعض الناس يرتدون ملابس "عرقية" لأداء نوع من الرقص أو لعرض حرفهم اليدوية ، في كل مرة تتوقف فيها حافلة سياحية بالقرب من قرية؟ لا يزال هناك العديد من "مناطق الجذب السياحي" في آسيا أو في إفريقيا حيث يُخرج الناس من حياتهم الطبيعية لارتداء ملابس إضافية لأداء بعض أنواع العروض. ثم يلعبون أمام المسافرين الذين يقومون بجولة سريعة في القرى للحصول على بعض الصور والهدايا التذكارية. سيتركون بعد ذلك ورقتين بالعملة المحلية قبل أن يختفوا في حافلتهم بالسرعة التي ظهرت بها.
بالطبع ، تم استبدال الفضول المرضي للماضي بما يبدو أنه فضول طبيعي أمام شخصية غريبة. لكن ماذا عن أخلاق مثل هذه الجولات؟ كيف يمكن اليوم أن تستمر بعض وكالات السفر أو منظمي الرحلات أو حتى البلدان في الترويج لمثل هذه الدوائر ، وتعرض سكانها مثل الحيوانات في حديقة الحيوانات؟ يمكن للسياحة المسؤولة أن تتصدى لهذه الظاهرة ، ولكن الإجابة موجودة بين الزوار. من خلال رفض المشاركة في مثل هذه المهرجانات السياحية ، سيعيد المسافرون بعد ذلك بعض الكرامة للأشخاص الذين يزورونهم وكذلك لأنفسهم. معرض Quai Branly ليس فقط أمرًا ضروريًا لأي شخص في باريس هذه الأيام ، بل هو أيضًا دعوة للاستيقاظ لطريقتنا في جعل السياحة مسؤولة.
يمكن مشاهدة "حدائق الحيوان البشرية ، اختراع الهمجية" في Musée du Quai Branly حتى 3 يونيو 2012. www.quaibranly.fr
ما الذي يجب استخلاصه من هذه المقالة:
- Quai Branly exhibition is not only a must-see for anyone in Paris these days, it is also a wake-up call to our way to make tourism for responsible.
- It was, for example, reported that many Asians and Africans died of colds during the Paris Colonial Exhibition in 1934 as they had to perform in their traditional costume, made for a more tropical climate.
- According to the Quai Branly exhibition, it estimated that the phenomenon of the exotic performance industry captivated over a billion spectators between 1800 and 1958.
