24/7 eTV BreakingNewsShow :
انقر فوق زر الصوت (أسفل يسار شاشة الفيديو)
آخر الأخبار

الطابور الخامس: مسيحيو إسرائيل يسعون إلى الاندماج - رد

Integr
Integr
كتب بواسطة رئيس التحرير

عند قراءة مقال ميشيل شابين "المسيحيون الإسرائيليون يسعون إلى الاندماج ، بما في ذلك الخدمة العسكرية" في يو إس إيه توداي ، نُشر في 14 مارس 2014 - مقال يركز على قرارات مسيحية معينة

طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

عند قراءة مقال ميشيل شابين "المسيحيون الإسرائيليون يسعون إلى الاندماج ، بما في ذلك الخدمة العسكرية" في USA Today ، نُشر في 14 مارس 2014 - مقال يركز على قرار بعض المسيحيين بالمشاركة في الأنشطة التي تديرها الدولة الإسرائيلية ، على ردود عامة مختلفة على ذلك القرار ، وحول التجنيد المباشر للحكومة الإسرائيلية للمسيحيين في الجيش الإسرائيلي والهيئات الأخرى - توقفت عند ثلاث نقاط. تمثل كل نقطة زيفًا رئيسيًا أو تحريفًا أو سوء فهم أو اختزالًا ؛ كل نقطة تفتح الباب على مواضيع لم يتم استكشافها في مقال شابين ، مواضيع يجب أن نناقشها من أجل فهم حقيقة المسيحيين في إسرائيل وفلسطين.
الكلمة الأولى التي جعلتني أتوقف في العنوان تظهر: الاندماج في "المسيحيون الإسرائيليون يسعون إلى الاندماج ...". إن استخدام هذه الكلمة يجعلني أفكر في العديد من المهاجرين إلى أوروبا الذين يكافحون لفهم تهميشهم في سياقاتهم الاجتماعية الجديدة وغالباً ما يلومون أنفسهم على ذلك ؛ ما لا يرونه هو السياسات والمواقف التي تمنعهم من أن يصبحوا جزءًا لا يتجزأ من المجتمع. في حالة إسرائيل ، إذن ، يفشل بعض المسيحيين في رؤية السياسات والقوانين والممارسات التمييزية ضد المواطنين غير اليهود. (التوتر الأساسي لدولة إسرائيل نفسها - تعريفها الذاتي كدولة ديمقراطية وأمة يهودية ، ورغبتها في أن تكون نموذجًا للمُثُل الديمقراطية وإصرارها المتزامن على الحفاظ على الأغلبية اليهودية - غالبًا ما تتم الإشارة إليها ومن المهم تذكرها. هنا.)

غالبًا ما يصوت ضحايا هذا التمييز المنهجي لأكثر الأحزاب اليمينية في البلدان المضيفة الجديدة - معتقدين ، سواء بوعي أو بغير وعي ، أن الانضمام إلى اليمين المتشدد سيمنحهم الاندماج الذي يتوقون إليه. بعبارة أخرى ، يحاولون أن يصبحوا كاثوليكيين أكثر من البابا. وهل سيساعدهم هذا؟ بالطبع لا: سيبقون "غرباء" في نظر الأغلبية ، وسيظلون غير مرغوب فيهم ، وسيظلون "الآخر" الذي يرغب اليمين في استبعاده. هذا هو نفس المصير الذي يعاني منه المواطنون غير اليهود في دولة إسرائيل ، على الرغم من حقيقة أنهم ليسوا مهاجرين (وأن عائلاتهم بالفعل عاشت لأجيال وأجيال) ، وبغض النظر عما يفعلونه لإثبات ذلك. العكس.

النقطة الثانية التي أذهلتني هي اقتباس من رجل فلسطيني مسيحي يخدم مع الجيش الإسرائيلي في مدينة الخليل - سأدعوه "الضحية" ، لأنه تضرر من النظام الذي يهمشه ومع ذلك يغسل دماغه. في البحث عن هذا الشكل من القبول. يجب أن ترافق هذه الضحية ضحايا آخرين ، مثل الرافضين (المواطنين الإسرائيليين اليهود الشباب الذين يرفضون أداء الخدمة العسكرية الإلزامية) ، الذين يرون ، على سبيل المثال ، المستوطنين اليهود في الخليل على أنهم التهديد الرئيسي لدولة إسرائيل. يصر هؤلاء المستوطنون على العيش في قلب المجتمع الفلسطيني ، ويحرمون الفلسطينيين من المياه ، واستخدام الشوارع ، والوصول إلى المدارس والمستشفيات ودور العبادة. منعهم من ممارسة الحياة الطبيعية بالعشرات من الطرق الأخرى ؛ وغالبًا ما يعتدي عليهم جسديًا. وهم يؤكدون أن كل هذه الممارسات تساهم في أمن دولة إسرائيل ، ويعتبرون جميع غير اليهود غرباء يجب إجلائهم من "بلادهم". إن مذبحة المسجد الإبراهيمي ، التي ارتكبها الإسرائيلي الأمريكي المولد باروخ غولدشتاين في عام 1994 ، هي مجرد مثال واحد على هذه العقلية.

قرار الضحية "خدمة" المستوطنين في الخليل وحمايتهم في جيوبهم لن يغير رأيهم فيه. علاوة على ذلك ، فإن القرار الإسرائيلي بتخصيص هذا الضحايا وغيرهم في موقع عسكري في الخليل هو قرار معبر. لم ترسله إسرائيل إلى حدود الدولة أو إلى بيت لحم أو رام الله ، حيث كان على اتصال بأخواته وإخوانه المسيحيين: أوقفهم عند نقاط التفتيش ، وإذلالهم عند الحواجز ، واعتقلوا أطفالهم في منتصف الليل. . كان من الممكن أن يكون هذا الاتصال قد أيقظ بعض المشاعر غير المريحة والمهمة فيه: مشاعر الارتباك ، ومشاعر الارتباط مع الأشخاص الذين تم إرسال اضطهادهم لتمثيله. لا تريد إسرائيل أن يحدث هذا: الفكرة هي قطع تلك الروابط المحتملة ، وتفتيت المجتمعات ، وسحق التعاطف والتضامن حيث قد ينشأ بين الفلسطينيين من جميع الخلفيات. تظهر هذه التكتيكات الانقسامية أكثر فأكثر في التشريع الوطني: في 24 فبراير من هذا العام ، أقر الكنيست الإسرائيلي مشروع قانون يخلق تمييزًا قانونيًا بين المسيحيين والمسلمين ، ويصنف المسيحيين على أنهم غير عرب. تسعى إسرائيل بنشاط لجعل الفلسطينيين ينسون أنهم يشتركون في التاريخ والمجتمع والنضال. الطريقة الوحيدة التي يمكن لضحاياها من "حماية" بلادهم هي من خلال رفض العمل كأداة أخرى لاحتلالهم واضطهادهم.

النقطة الثالثة والأخيرة التي يجب أن أعترض عليها هي اقتباس من الكاتبة نفسها: "يقول المسيحيون الأصليون إنهم يستطيعون تتبع جذورهم التي تعود إلى 2,000 عام إلى زمن المسيح. لكنهم يشتكون من أنهم يشعرون أحيانًا بأنهم مواطنون من الدرجة الثانية في الوطن اليهودي ويُحرمون من الوظائف العليا في القطاع الخاص والمناصب الحكومية ". يشعرون أحيانًا بأنهم مواطنون من الدرجة الثانية؟ يجب أن يعرف المؤلف ، كما يعلم أي مراقب مختص في منتصف الطريق ، أن المواطنين غير اليهود في إسرائيل يعتبرون مواطنين من الدرجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة. في التسلسل الهرمي الاجتماعي أي دولة إسرائيل ، يعتبر اليهود الأشكناز هم الطبقة الأولى المميزة ، يليهم اليهود السفارديم. (تحتوي هاتان الفئتان على رتب فرعية وأقسام أخرى ، بالطبع ، لكن هذا ليس موضوع نصي). ويحتل الدروز ، الذين كانوا يخدمون في الجيش و "يحمون" بلادهم على مدار الخمسين عامًا الماضية ، المرتبة الثالثة أو الرابع ؛ على الرغم من خدمتهم ، فهم يتعرضون باستمرار للتمييز في العديد من السياقات المهنية والاجتماعية ولم يتم تخصيص ميزانيات مدنهم مثل تلك المخصصة لليهود.

ماذا عن المسيحيين إذن؟ هل يصبحون مثل يهود إسرائيل؟ هل سيتمكنون من العودة إلى القرى التي طردوا منها عام 1948 وسنوات عديدة بعد ذلك؟ (دعونا نفكر في قرية إقرت: في عام 1951 ، قضت المحكمة العليا بأنه يمكن للقرويين العودة والعيش في منازلهم ، لكن الحكومة العسكرية وجدت ذرائع لرفض عودتهم ، ودمر الجيش الإسرائيلي القرية بأكملها في وقت لاحق من ذلك العام. ) هل سيكون لإسرائيل رئيس وزراء مسيحي قريبًا؟ أم رئيس دولة؟ التاريخ والسياسة والواقع يستجيبون بـ "لا". يبلغ عدد سكان إسرائيل 20٪ من غير اليهود ، بالإضافة إلى آلاف الروس والآسيويين والأفارقة من اليهود وغير اليهود. ومع ذلك ، فإن خطاب الدولة وسياساتها وممارساتها تصر على يهودية إسرائيل قبل كل شيء. لا تهتم بالمساواة. إنها بحاجة إلى مواطنين من الدرجة الثانية ليكونوا على ما هو عليه.

في أي حالة من الظلم ، يوجه بعض المظلومين غضبهم نحو الظالمين. لكن البعض لا. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يوجهون إحباطهم تجاه أقرانهم ، وزملائهم المضطهدين. إنهم يحاولون محو ماضيهم ، على أمل أن يجلب لهم المستقبل الكثير في الحياة ، واقعًا جديدًا - وفي كثير من الأحيان ، في هذه العملية ، يصبحون أكثر عنصرية من جيرانهم الأكثر تعصبًا. ومع ذلك ، يذكرنا التاريخ أن هذه التوقعات لن تساعد المظلومين حقًا. سيستمر مضطهدوهم في النظر إليهم على أنهم غرباء - أو ، في أحسن الأحوال ، كطابور خامس ، مجموعة اعتادت على تقويض بلدهم دون اكتساب احترام أولئك الذين يسعون إلى خدمتهم.

طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

عن المؤلف

رئيس التحرير

رئيسة التحرير هي ليندا هوهنهولز.