بعد أن احتفل المسيحيون بعيد الفصح الأحد ، eTurboNews يلفت الانتباه إلى الديانة القبطية وثراء فنونها وتراثها الثقافي.
يوضح ممدوح حليم من القاهرة في مصر أنه كان هناك عامل مؤثر عميق في الحياة المصرية القديمة في الموسيقى الدينية المتميزة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية منذ أن أسسها القديس مرقس الإنجيلي في القرن الأول الميلادي.
قال المفكر المصري البارز الدكتور طه حسين عن الكنيسة المسيحية المهيمنة: "الكنيسة القبطية مجد مصري قديم".
علاوة على ذلك ، يعتقد حليم أن الموسيقى الروحية للكنيسة هي الأغنى في العالم بأسره ، حيث إنها تحيي بطريقة ما موسيقى مماثلة لتلك التي كانت تُغني في العصر الفرعوني. وأضاف حليم أنه بعد أن تبنى الأقباط العقيدة الجديدة ، المسيحية ، كان أحفاد الفراعنة يميلون إلى تأليف أغانيهم الروحية على أساس موسيقى موجودة مسبقًا من زمانهم.
في التسعينيات ، أصدرت الكنيسة مرسومًا بحظر استخدام الآلات الموسيقية ، باستثناء الدفوف وغيرها من الآلات الأساسية ، من أجل تشتيت انتباه السلطات الرومانية التي كانت تضطهد المسيحيين في ذلك الوقت. قرروا بدلاً من ذلك الاعتماد على قوة حنجرتهم. حتى يومنا هذا ، تعزف الكنيسة ترانيم اعتمادًا على الألحان المصرية القديمة ، خاصة خلال أسبوع الآلام حيث يؤدون الموسيقى ، التي كانت نموذجية للاحتفالات الجنائزية منذ آلاف السنين.
وبالمثل ، فإن المتحف القبطي هو تجسيد للروح القبطية النابضة بالحياة على أعمالهم الفنية. في الواقع ، بدأ المتحف القبطي في القاهرة في البداية كمتحف كنسي حتى قام مؤسسه ماركوس سيمايكا باشا ، بلا كلل وبإصرار كبير وبإحساس بالرؤية ، بإنشاء المتحف القبطي الكامل في عام 1908.
وفي عام 1910 تم افتتاح المتحف القبطي بالعاصمة المصرية. يحتوي على عدة أقسام تقدم عدة أنواع من الفن القبطي. أثمن ممتلكات المتحف هي الأيقونات القديمة التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر. بصرف النظر عن المصنوعات اليدوية الغريبة من عام 12 إلى 200 ميلادي والتي تظهر التأثير المصري القديم على التصميم المسيحي المبكر (مثل الصلبان المسيحية المطورة من عنخ الفرعوني أو مفتاح الحياة)، يحتوي المتحف على مخطوطات مضيئة قديمة مثل النسخة التي يبلغ عمرها 1800 عام. من مزامير داود. بالإضافة إلى ذلك، يوجد به أقدم منبر حجري معروف من دير القديس إرميا بسقارة يرجع إلى القرن السادس.
من الواضح أن المتحف القبطي من بين المتاحف الأربعة الرئيسية في مصر هو المتحف الوحيد الذي أسسه سيمايكا باشا. لم يكن يرغب في جمع القطع الأثرية الثمينة فحسب ، بل عمل أيضًا على ضمان إيوائها في بيئة مادية تنسجم مع الثقافة التي يمثلونها. التجديد الأخير للمتحف يكرم ذكرى الباشا.
في عام 1989 بدأ المتحف القبطي بالقاهرة مشروع ترميم الأيقونات بالتعاون مع المواطنة الهولندية سوزانا شالوفا. وبالتالي ، دعمت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والمجلس الأعلى للآثار مشروعًا كبيرًا لعدّ وتأريخ ومراجعة أكثر من 2000 أيقونة. تم تمويل هذا المشروع من قبل مركز الأبحاث الأمريكي.
قال إميل حنا ، خبير الترميم في المتحف القبطي ، إن ما يصل إلى 31 أيقونة من المتحف القبطي تم ترميمها وفقًا لمبادئ مدرسة الترميم القديمة ، على الرغم من الصعوبات في ترميم المعروضات من القرن السابع عشر إلى التاسع عشر.
في الأيام التي فكر فيها سيمايكا باشا ببناء المتحف القبطي بحي القاهرة القديمة ، اختار الزخارف التي كانت تستخدم في واجهة مسجد الأقمر الشهير. وهذا يؤكد الانسجام الذي يربط الديانات والحضارات المصرية. لكن التناغم لم يمنع التنافس الكبير بين معارض الآثار الفرعونية والآثار القبطية. هذا الأخير ، بالإضافة إلى قيمته التاريخية ، يحمل أيضًا قيمة دينية وروحية ، قصص القديسين ورموز العقيدة القبطية الأرثوذكسية ، مما يجعل الآثار القبطية لا تقل قيمة عن الآثار الفرعونية.
