مثل جزر المحيط الهادئ الأخرى ، كان سرد القصص في غوام طريقة مهمة لنقل المعرفة من جيل إلى جيل. كان رواة القصص أعضاء محترمين في المجتمع بسبب قدرتهم على التثقيف والترفيه. تم استخدام القصص لتقديم أمثلة جيدة وسيئة ، لمساعدة الصغار على تعلم كيفية التعامل بشكل صحيح مع المواقف الاجتماعية. العديد من القصص كان لها درس أو أخلاقي للمستمع. أشار المؤرخ اليسوعي الأب فرانسيسكو جارسيا في عام 1668 إلى أن شعب شامورو كان يحب النقاش والشعر ، إلى جانب ميل نحو السخرية ، وهو ما ميز شعب شامورو عبر التاريخ. كان لديهم أعياد ضخمة حيث احتفلوا من خلال سرد تاريخهم بطرق خطابية وشاعرية.
ربما بدأت الأساطير كقصة جيدة تستند إلى خصائص أو إنجازات البطل المثيرة للاهتمام. مع انتقال القصة من راوي إلى آخر عبر الزمن ، أصبحت التفاصيل مبالغًا فيها. تم إنشاء أساطير أخرى لشرح الأحداث التي لا يستطيع أحد فهمها. كل ثقافة لها أسطورة عن الخلق تشرح كيف نشأت أرضهم أو من أين أتى شعبهم الأوائل.
توقفت تقاليد سرد القصص لشعب تشامورو بسبب تاريخه الاستعماري. فُقدت أسطورة إنشائها ، على سبيل المثال ، خلال فترة التبشير الإسبانية. لحسن الحظ ، سمع مبشر مبكر القصة وكتبها ، حيث تم اكتشافها في القرن العشرين ، من بين كتابات الأب بيتر كومانز ، المبشر في غوام عام 20.
ووفقًا لتقريره ، ادعى سكان غوام الأصليون أن الرجل الأول ، بونتان ، ولد بدون أب وشقيقة واحدة فقط. ولما اقترب من الموت دعا أخته فؤونة وأمر أن تخرج السماء من بطنه. أنه من قمله وبيضه ... يصنع النجوم في السماء ، ومن حواجبه نشأت الشمس والقمر ، ومن رموشه أقواس قزح. من كتفيه صنعت الارض ومن اضلاعه وعظامه كانت الشجر تنمو. من شعره خرجت الأغصان والأعشاب الخضراء ، وصارت مثانته البحر ، والأطراف السفلية أشجار الموز والقصب. أصبحت أمعاؤه مضايق البحر والموانئ ... بدأ الجنس البشري كله من صخرة (تسمى لالاس) تقف مثل رمز قضيبي حارس يقع قبالة الشاطئ الغربي لخليج الفوحه الحالي.
على الرغم من المحاولات الاستعمارية لمحو تاريخ شعب شامورو ، استمرت معتقدات معينة من خلال نقل القصص. يستمر الإيمان بأرواح الأجداد المسماة "taotaomo'na" ("taotao" تعني "الناس" و "mo'na" التي تعني "الأول") حتى يومنا هذا. تحظى شجرة البانيون (نونو) باحترام خاص باعتبارها موطن Taotaomo'na. استمرت الممارسة القديمة المتمثلة في طلب الإذن بدخول الأراضي الواقعة تحت سيطرة عشيرة أخرى في الممارسة المستمرة المتمثلة في طلب إذن الأجداد ، أو taotaomo'na ، كلما احتاج المرء إلى التعدي في الغابة. تغيرت كلمات ترنيمة الطلب القديمة بسبب مقدمات اللغة الاستعمارية ، لكن استمر معنى السؤال وممارسته. في مجموعته القصصية لعام 1994 عن الأشباح والمعتقدات الخرافية ، قدم بيتر أونيديرا نسخة عن الطريقة التي يجب على المرء أن يطلب الإذن بها لدخول منطقة غير معروفة.
"عندما يكون المرء بعيدًا عن المنزل ، مثل الزيارة في الحي ... أو بعض الأنشطة الأخرى ، والحمام ضروري - وخاصة إذا كان الشخص في الهواء الطلق - يجب الحصول على إذن من أرواح القدامى. هذا ما يجب أن يقوله المرء: "الأجداد ، هل لي من فضلك (أذكر نواياكم) لأنني لا أستطيع الوصول إلى منزلي / مكاني / ممتلكاتي. Guelo yan Guela ، kao sina ju '(ha sangan hafa para u cho'gue) sa' ti sina hu hago 'i tano'-hu ya dispansa yu ". أدى عدم تقديم مثل هذه الاحترام للأسلاف إلى قصص رواها أولئك الذين تعرضوا للقرص أو العض ، مع وجود علامات واضحة لإظهار ذلك ؛ وفي الحالات القصوى ، يصابون بالمرض حيث لا يمكن لأي علاج طبي أن يعالجهم. تعد قصص Taotaomo'na نوعًا مفضلاً من رواية القصص المعاصرة. في جميع أنحاء غوام وروتا وتينيان وسايبان ، يضيف رواة القصص قصصًا جديدة حول الأنشطة الخارقة للطبيعة التي يمر بها سكان هذه الجزر اليوم.
في حين أن هناك عددًا لا يحصى من رواة القصص الذين يمارسون الرياضة اليوم ، تم الاعتراف رسميًا بالراحل كلوتيلد كاسترو جولد ، راوي القصص الرئيسي في غوام. سافر كلوتيلد (المسمى باعتزاز "دينغ") المليء بالحيوية والمرح وأحيانًا البذيء والمثير للاهتمام دائمًا ، على نطاق واسع في جميع أنحاء الجزر وإلى أحداث جزر المحيط الهادئ في كل مكان ، ويمثل تقليد غوام الغني في سرد القصص. لقد عملت على ترسيخ سلوكيات "خوان ماليمانجا" بوضعها في الجريدة اليومية كقصة كوميدية. صورت الشخصية ، خوان ماليمانجا ، رجل تشامورو في منتصف العمر ، غير دنيوي ، يرتدي قميصًا مفتوحًا من الأمام مربوطًا عند الخصر ، وبنطلونًا بطول الركبة ملفوفًا ، وزوري (سيور مطاطية) على قدميه. ومن بين الشخصيات العادية الأخرى تان كيكا ، وهي امرأة عجوز ترتدي تنورة طويلة ونعالًا مع باندانا مربوطة حول رأسها ، ونانو ، وهي شخص في سن مريبة. سمح هذا الغموض لشخصيته بالتصرف أحيانًا كفتى وأحيانًا كرجل. تدور الفكاهة حول سوء الفهم بسبب المسرحيات الكلامية ، وغالبًا ما تستخدم إساءة استخدام تشامورو التقليدية للكلمات الإنجليزية ، وفلسفة خوان ماليمانجا في الحياة ، والتي كانت تعمل بأقل قدر ممكن أثناء استخدام ذكائه لتقويض شخصيات السلطة. يستمر عرض هذا الشريط الهزلي في Pacific Daily News في عام 2011. ويقرأه متحدثو تشامورو وأولئك الذين يستخدمونه كتحدي لممارسة قراءة لغة تشامورو.
في جزر ماريانا الشمالية حيث يتشارك سكان جزر كارولين (رفالواش) الجنسية المحلية مع شامورو ، اختلطت القصص من كلا الثقافتين بشكل متماسك. لقد سافر لينو أولوباي من أصل Refaluwash والذي يتحدث لغات Refaluwash و Chamorro واللغات الإنجليزية ، على نطاق واسع ليروي القصص التي تعلمها من شيوخه - عن صيد الأسماك وتقاليد الزورق والطرق الشعبية العائلية. كان أحد التقاليد التي وصفها في حدث رواية القصص في Gef Pa'go Inalahan هو أنه يجب على المستمعين الرد باستمرار على الراوي بقول "يحيى" ، وإلا فقد يفترض الراوي أنه لا أحد يستمع ويتوقف. كان هذا يمارس خلال طفولته عندما كان القاص يجلس على حصائر النوم بين الأطفال ليروي قصص ما قبل النوم. حكم الراوي فيما إذا كان المستمعون لا يزالون مستيقظين من خلال الاستماع لرد "يحيى". عندما كان الجميع صامتين ، كانت هذه علامة على أن الأطفال قد انجرفوا إلى النوم.
يمكن الاتصال برواة القصص المعاصرين من خلال مجموعة سرد القصص ، "Ginen I Hila 'I Maga' Taotao - From the Tongues of the Noble People" ، وهي منظمة غير ربحية شكلها ممارسون بغرض نقل تقاليد سرد القصص. يستضيفون العديد من أحداث سرد القصص كل عام ، كان آخرها حدثهم السنوي "Fright Night" لرواية القصص في عيد الهالوين ، والذي يقام ليلاً في أدغال على شاطئ Ipan ، Talofofo. يشارك أكثر من اثني عشر من رواة القصص في جلسات متناوبة حيث يتم توجيه الجمهور في الظلام إلى كل راوي ، مما يرفع الشعر ويصيح من الجمهور بقصصهم. تشارك هذه المجموعة عادةً في مهرجان Gef Pa'go السنوي لسرد القصص في Inalahan التاريخية ، حيث يقدم كل عضو تخصصه في القصص والمسرحيات المخيفة أو الدرامية أو المضحكة أو البذيئة التي تعطي نظرة ثاقبة على معتقدات تشامورو وروح الدعابة.
هذه مجموعة مرنة للغاية ، بما في ذلك كبار السن المعروفين بيتر أونيديرا ، وبيتر دويناس ، وتوني راميريز ، وروزا سالاس بالومو ، ولوي وليلا جومبار ، وفيكتور توكيرو ، وسيلينا أونيديرا-سالاس ، وبيفرلي أكفال ، وإضافة المواهب الجديدة الشابة باستمرار للاحتفاظ بها. المجموعة جديدة وتمرير التقليد على طول. ويشارك في كل عام شيوخ إنالاهان ، مثل تان فلورين باولينو ، وبن مينو ، وكارلوس باولينو ، وآخرون. يواصل اثنان من رواة القصص المعروفين في غوام ، سيرا ماكميلان وجاي باسكوا ، الذين انتقلوا خارج الجزيرة ، ممارسة فنهم في مجتمعات تشامورو الأمريكية.
تقليد سرد القصص في تشامورو ما زال على قيد الحياة وينمو. تحقق من تقويم الأحداث لمعرفة موعد الحدث التالي لرواية القصص - واستمتع بالقصص!
جودي فلوريس ، دكتوراه هي فنانة محترفة في مجال الباتيك ومؤرخة وفولكلورية ، تستخدم فنها لتصوير تاريخ وثقافة غوام الغنية. نشأت في قرية إنالاهان وتواصل العمل من أجل ترميم وتنشيط المباني في أوائل القرن العشرين كموقع تعليمي وجولاتي. نشرت مؤخرًا كتابها "Estorian Inalahan: History of a Spanish-Age Village in Guam" ، وهو متوفر في Framed، Etc. Gallery in Anigua ، والكتب الأكثر مبيعًا ، ومعرض Guam للفنون ، ومتجر Gef Pa'go Gift Shop ، وعلى موقعها موقع الويب في www.GuamBatikGallery.com .
