يتلاشى ضباب الصباح الباكر في المناظر الطبيعية لأشجار النخيل والغابات الخضراء المورقة التي تحيط بها الجبال القاسية المغطاة بالثلوج. هذه الرحلة التي يسلكها عدد لا يحصى من السياح كل يوم هي نفس الطريق التي سلكها المستكشف حيرام بينغهام في أواخر عام 1911. واليوم نستمتع بقطار فخم - تليها رحلة مريحة بالحافلة ونزهة بين حيوانات اللاما.
كتب بينغهام عن الرحلة في كتابه Lost City of the Incas: "ستكون قصة مملة مليئة بالتكرار والتفضيل إذا حاولت وصف المدرجات التي لا تعد ولا تحصى والمنحدرات الشاهقة والبانوراما المتغيرة باستمرار".
بعد وصول القطار إلى القرية ، يستقل السائحون حافلات صغيرة لبدء الصعود النهائي. يتسلق طريق ترابي متعرج أعلى إلى بانوراما من المنحدرات والجبال الدرامية حتى يظهر منظر خلاب. تتضح سلسلة من المباني الحجرية والمدرجات على قمة الجبل.
"مع الغابة في المقدمة والأنهار الجليدية في الخلفية العالية" ، كما يقرأ كلمات بينغهام التي ترجع إلى ما يقرب من قرن مضى ، "حتى ما يسمى بالطريق أصبح رتيبًا - على الرغم من أنه كان يجري بتهور صعودًا وهبوطًا على السلالم الصخرية المقطوعة جانب الهاوية ... لقد أحرزنا تقدمًا بطيئًا ، لكننا عشنا في أرض العجائب ".
يتطلب الأمر قدرًا هائلاً من الخيال لتصور كيف يمكن لأي إنسان أن يذهب إلى أبعد الحدود مثل الإنكا لبناء عقار هنا. ومع ذلك ، تقع ماتشو بيتشو في أعالي جبال الأنديز البيروفية على ارتفاع حوالي 2,500 متر فوق مستوى سطح البحر وسط الجبال المحرمة وداخل الغيوم تمامًا ، وهي مستوطنة غامضة خلفها حكام كثير من أمريكا الجنوبية ، إمبراطورية الإنكا.
اليوم ماتشو بيتشو هي بالفعل مدينة أشباح مثيرة للإعجاب. منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، حيرت العلماء والناس العاديون وأثارت اهتمامهم ، حيث كانت موضوعًا للأسطورة وأنصاف الحقائق والخيال والحكايات الطويلة حيث يصنع رواة القصص نسخًا متنافسة لما كان موجودًا هنا من قبل. لقد كان حتى حامل علم الحركات الروحية ، من الهيبيين فصاعدًا ، حيث يسير المرشدون السياح المطمئنين حول الموقع لإطعامهم بقصص غير متوقعة.
يقول ريتشارد برجر ، الأستاذ بجامعة ييل والباحث البارز في ماتشو بيتشو ، "لقد جمعت الحركات الروحية معًا سلسلة من العناصر ، بعضها مأخوذ من المعتقدات الدينية الحديثة في جبال الأنديز ، ولكن بعضها من معتقدات أمريكا الشمالية أو المعتقدات الهندية الأصلية" ، ربما تم أخذ البعض أيضًا من سلتيك - ومن يدري ، ربما من المعتقدات التبتية ".
نظرًا لأن الناس أصبحوا مهتمين بالعناصر الروحية ، فإن مرشدي ماتشو بيتشو أصبحوا شامانًا أو كهنة محليين ، كما يقول برجر ، الذين أنتجوا جميع أنواع القصص التي يعرفون أن الناس سيثيرون حماستها. ومع ذلك ، يأسف برجر على أن معظم هذه الحكايات لا علاقة لها بماتشو بيتشو. يروي المرشدون قصصًا عن الطاقات الصوفية أو حتى يؤدون الطقوس والطقوس.
"المرشدون في ذهني مثل كوميدي كاتسكيل. يخرجون أمام حشد قوي ويرون كيف يتفاعل السائحون مع القصص التي يروونها. اعتمادًا على نوع رد الفعل ، من المحتمل أن يكون ذلك متناسبًا مع النصيحة التي يحصلون عليها - أو على الأقل عدد الأشخاص الذين يبقون في الجولة بأكملها ولا يتجولون ".
حتى والت ديزني تروي نسختها الخاصة من حكاية الإنكا في فيلم الرسوم المتحركة The Emperors New Clothes. في حين أن قصة ديزني عن تحول الإمبراطور كوسكو بطريقة سحرية إلى لاما هي قصة خيالية بلا ريب ، فإن قصة دنيوية أخرى تساهم بطريقتها الخاصة في المكانة الأسطورية للحرفيين المحترفين والمحاربين في الإنكا.
ساهم فيلم الرسوم المتحركة The Emperors New Groove من والت ديزني ، مثل سلسلة إنديانا جونز الشهيرة لستيفن سبيلبرغ أو حتى رسومات ميل جيبسون الرسومية لحضارة المايا القديمة في أبوكاليبتو ، في تحويل الثقافة الشعبية للحضارات القديمة إلى أيقونات خاصة بها. ماتشو بيتشو لا يختلف.
"من الواضح جدًا أن ماتشو بيتشو قد تم بناؤه من أجل الإنكا باتشاكوتي الذي كان حاكماً استثنائياً. يقول خورخي فلوريس أوتشوا ، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة كوسكو الوطنية ، "لقد كان مزيجًا من شخص صوفي وسياسي للغاية" ، "لقد اختار مكانًا خاصًا جدًا مثل ماتشو بيتشو لأنه أكثر روعة من أي شيء آخر".
"لقد غير دين الإنكا في فترة زمنية قصيرة جدًا ، خمسين عامًا ، وكان فخورًا جدًا بروعة الإنكا. كانت الدولة قوية جدًا وتسيطر على كل شيء تقريبًا. بهذا المعنى ، كان لدى الإنكا هندسة قوية جدًا وجيدة. كانت أعمالهم الحجرية جيدة جدًا أيضًا ".
يشير الاستسلام النهائي لـ Inca Evidence إلى أن بناء موقع Machu Picchu بدأ في حوالي عام 1450 ، ويعتقد أنه تم التخلي عنه بعد حوالي 80 عامًا. استمر الأسبان في غزو بيرو عام 1532 ، مع الاستسلام النهائي للإنكا عام 1572.
ما عليك سوى السير إلى مطار ليما عاصمة بيرو ، وستدرك بسرعة المكانة التي اكتسبتها ماتشو بيتشو هنا. على اللوحات الإعلانية لشركات بطاقات الائتمان لشركات العقارات ، أصبح سحر ماتشو بيتشو اتحادًا ثمينًا للعظمة في بلد لا يزال يعاني من غزو إسبانيا لهذه الأراضي.
يقول رودولفو فلوريز أوسيجليو من هيدن تريجر بيرو ، وهو رائد أعمال ثقافي من كوسكو يكسب رزقه من جمع قصص الماضي الثقافي لهذا البلد: "لقد كان الإنكا مجتمعًا مصنوعًا من أجل الحرب" ، "لقد احتلوا العديد من المناطق المختلفة ، من جنوب تشيلي ، الأرجنتين إلى بنما. لقد كانوا عظماء في علم الحرب وكانوا حتى مجتمعًا يتمتع بتواصل رائع "
كان المجتمع رائعًا - من بين الأفضل في العالم. عندما جاء الأسبان إلى هنا تسببوا في صدمة كبيرة. واحد لم نتغلب عليه بعد ".
في بيرو ، حيث يمكن أن يكون الفقر ملموسًا ، فإن إرث ماتشو بيتشو والعالم القوي الذي أنشأته الإنكا هو تذكير بأن هذه الأمة كانت ذات يوم قوة عالمية لا يستهان بها.
يبدأ الوعي الحديث لماتشو بيتشو بالشخصية الأكبر من الحياة للمستكشف الأمريكي حيرام بينغهام الثالث ، الذي يُنسب إليه الفضل في إعادة اكتشاف الموقع في عام 1911 ، ووضع المستوطنة حرفيًا على الخريطة في عيون العالم.
نشرت مدينة الإنكا المفقودة النتائج التي توصل إليها في مجلة ناشيونال جيوغرافيك وكتبت مدينة الإنكا المفقودة الشهيرة ، وهي قصة جابت العالم ؛ على الرغم من أنها ابتليت بما تم اكتشافه لاحقًا على أنه أساطير وافتراضات ، مثل الاعتقاد بأن ماتشو بيتشو كانت مدينة على الإطلاق. استنتج برجر ، الذي أعاد النظر في النتائج التي توصل إليها بينغهام ، أنها ملكية ملكية.
يقول برغر: "أعتقد أن بينغهام أخطأ" ، "إحدى المشاكل التي لم يكن قادرًا على التغلب عليها هي أنه تم تدريبه حصريًا كمؤرخ. لذلك كان من الصعب عليه حقًا أن يرى الأدلة الأثرية كأساس قوي للاستدلال ".
"الطريقة التي اعتقد بها كمؤرخ هي أن هناك فهمًا شاملاً للغاية متاحًا من السجلات وأنه إذا كان بإمكانه أن يلائم ما وجده - هذه البقايا المادية - في هذا الإطار ، فسيكون على ما يرام. والمفارقة ، إن وجدت ، هي أنه وجد الموقع الأصعب في القيام بذلك. لقد وجد موقعًا لم يذكر ، موقعًا لم يكن ذا أهمية كبيرة للإسبان ".
وصف بينغهام الموقع بأنه كان مركزًا يسكنه قساوسة يعبدون الشمس مع مجموعة مختارة من عذارى الشمس. كما قال بينغهام إن الموقع كان مسقط رأس الإنكا. ومع ذلك ، فقد وجد على مر السنين أنه لا يوجد ما يدعم أي من هذه النظريات.
نزاع حول مجموعة ماتشو بيتشو إن الخلاف الأكثر أهمية حول ماتشو بيتشو هو الصراع المتصاعد على الآثار التي جمعها بينغهام خلال رحلته الاستكشافية الأولى. قام المستكشف بنقل العناصر للدراسة في متحف بيبودي في جامعة ييل في صفقة مثيرة للجدل تدعي الحكومة البيروفية اليوم أنها كانت ستعود سريعًا للعناصر بعد الدراسة. لقد مر ما يقرب من مائة عام ، وبيرو تريدهم مرة أخرى. على الرغم من وجود اتفاق بين جامعة ييل وحكومة آلان جارسيا البيروفية في عام 2007 ، فقد تفاقم الجدل في وقت سابق من هذا العام عندما تم الكشف عن أن عدد الأشياء الموجودة في جامعة ييل - التي كان يُعتقد في الأصل أنها تقع في حي 3,000 - يُقال الآن أن تكون أكثر من 40,000.
بالطريقة التي يراها بعض البيروفيين ، كان حيرام بينغهام مجرد فصل آخر في الماضي الاستعماري للبلاد حيث تم اقتطاع أجزاء من تاريخهم وثقافتهم وإعادة كتابتها وكتابتها من أجل اكتساب شخص آخر وشهرته.
يقول عالم الآثار لويس لومبريراس ، وهو نفسه الرئيس السابق للمعهد الوطني للثقافة ، وهو على دراية وثيقة بالقضية: "المشكلة ليست بينغهام ، المشكلة حقًا هي موقف جامعة ييل من مجموعة ماتشو بيتشو" "المشكلة هي الموقف فيما يتعلق ببلدي ، من قوانيني في بيرو وحول الإذن الذي جعل من الممكن تصدير المجموعة."
بينما وافق مبدئيًا على إعادة جزء كبير من مجموعات ماتشو بيتشو ، يستثني لومبريراس الشروط التي فرضها ييل فيما يتعلق ببناء متحف لإيواء الأشياء قبل رؤية عودتها. ييل هو صاحب القرار ، ويشعر لومبريراس ، ولا يحب ذلك.
"بعد تسعين عامًا ، كان موقف ييل جيدًا ، ولكن ..." سنعيد المجموعة إذا كان لديك متحف في ظل الظروف التي أطلبها "، ييل العظيم. إنه بالتأكيد مستحيل ".
ومع ذلك ، يرد البروفسور برجر في جامعة ييل بأن السياسة التقييدية فيما يتعلق بتصدير مجموعات ماتشو بيتشو كانت سارية فقط في بعثاته اللاحقة - عندما لم يتمتع المستكشف بنفس مستويات الدعم من حكومة بيرو. يدعي برجر أن مفهوم المجموعات السابقة كان أن الأشياء نُقلت إلى الولايات المتحدة "إلى الأبد".
الدخول والوصول سيصل معظم السياح الذين يأخذون رحلة إلى ماتشو بيتشو إلى ليما ، تليها رحلة لمدة ساعة وربع إلى كوسكو ، التي كانت المركز الحقيقي لإمبراطورية الإنكا. هنا من المحتمل أن يستقبلك السكان المحليون بشاي أوراق الكوكا الذي يقال إنه يخفف من آثار داء المرتفعات. تشكل كوسكو وكنائسها ومتاحفها مدينة جميلة تتمتع بتراث معماري وتاريخي فريد يستحق المشاهدة. بينما ماتشو بيتشو هي الجوهرة في التاج ، هناك العديد من المواقع في الوادي المقدس. هناك عرض ضوئي وصوتي في موقع أولانتايتامبو الأثري وقلعة سوكسايهوامان الضخمة.
يمكن الحصول على معلومات عن السفر إلى بيرو من خلال PromPerú ، المجلس الوطني للسياحة في البلاد ، Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. كورباك - ليما 27 ، بيرو. [51] 1 2243131 ، http://www.promperu.gob.pe
يقدم iperu معلومات المسافر ومساعدته على مدار 24 ساعة في اليوم. يمكن الوصول إليهم على +51 1 5748000 أو عن طريق البريد الإلكتروني على [البريد الإلكتروني محمي]
الملاح الثقافي أندرو برينكز المقيم في مونتريال هو محرر بوابة السفر ontheglobe.com. يشارك في الصحافة والتوعية القطرية والترويج السياحي والمشاريع ذات التوجه الثقافي على مستوى العالم. سافر إلى أكثر من خمسين دولة حول العالم. من نيجيريا إلى الإكوادور ؛ كازاخستان إلى الهند. إنه يتنقل باستمرار ويبحث عن فرص للتفاعل مع ثقافات ومجتمعات جديدة.
